天壇 Temple of Heaven

概要

北京市東城区、旧城の南に約273ヘクタールの敷地を占める祭祀建築群である。明・清の皇帝が、天に対して五穀豊穣と天候を祈る国家祭祀を執り行った場であり、神を住まわせる建物というより、儀礼の手順を空間に翻訳した装置として計画されている。中心をなす祈年殿は直径約32メートル、高さ約38メートルの円形三重屋根の木造建築で、紫禁城と並ぶ北京の象徴となった。

歴史

創建は明の永楽18年（1420年）。北京遷都にともなう大造営の一環として、紫禁城と並行して築かれた。当初は天と地をあわせて祀る「天地壇」であったが、嘉靖9年（1530年）に南郊へ円丘壇が設けられ、同13年（1534年）に天壇と地壇が分離して現在の名となる。嘉靖帝はあわせて東に日壇、北に地壇、西に月壇を置き、都の四方に祭祀の場を配した。

清の乾隆年間には大規模な改修が行われ、乾隆14年（1749年）ごろまでに現在見る配置がほぼ固まる。祈年殿の屋根瓦は明代には上から青・黄・緑の三色であったが、この時期に天を表す藍一色へ統一された。

光緒15年（1889年）、落雷により祈年殿が焼失。再建工事は1890年に始まり1896年に完成した。これが現在の建物である。第二次アヘン戦争と義和団事件では列強の軍に占拠され、清朝滅亡後は管理を失って一部の建物が倒壊した。1914年には袁世凱が帝位を望んで祭天の儀を演じ、1918年に公園として一般へ開放されている。文化大革命期にも損壊を受けた。

建築的特徴

全体は南を方形、北を半円形とする二重の囲壁に包まれる。天円地方――天は円く地は方形であるとする宇宙観を、敷地の輪郭そのものに写した構成である。南から円丘壇、皇穹宇、祈年殿が一本の軸線に並び、皇穹宇と祈年殿は全長360メートルの丹陛橋で結ばれる。北へ進むほど壇が高くなるため、参道を歩く行為そのものが天へ近づく所作になる。

円丘壇は三層の白大理石の露壇である。欄干の柱数も敷石の枚数も、陽の極数である9とその倍数で構成される。中心の敷石は「天心石」と呼ばれ、そこに立って発した声は円い欄干に反射して響き、天への言上を助けるものと解された。皇穹宇を囲む円い壁も音をよく伝え、「回音壁」の名で知られる。

祈年殿は三層の円形屋根を藍の瑠璃瓦で葺き、金を施した宝頂を頂く。内部は28本の楠の大柱が支え、中央の4本が四季を、中周の12本が十二か月を、外周の12本が十二時辰を表すとされる。釘を用いない木造で、屋根の荷重は柱と斗栱の組物だけで受ける。壁は構造を負わない。建築の骨格そのものが数の象徴になっている点に、この建物の性格がよく表れている。

意義・現在

天壇は、天子が天に対して責任を負うという政治思想を、円と方、9という数、藍という色によって具体化した中国祭祀建築の到達点である。その象徴的な計画は東アジアの祭祀建築や都市計画に長く影響を与えた。ソウルの圜丘壇やフエの南郊壇は、同じ観念を別の形で実装したものといえる。

1998年に世界遺産「北京の天壇：皇帝の廟壇」として登録され、2024年には「北京中軸線」の構成資産にも加えられた。現在は天壇公園として市民に開かれ、三千本を超えるイブキやコノテガシワの古木の林のなかで、早朝から太極拳や合唱の場として使われている。国家儀礼のための閉ざされた空間が、日常の場へ転じている。