ゲガルド修道院 Geghard

概要

ゲガルド修道院（Geghard / Գեղարդ）は、アルメニアのコタイク地方、アザト川上流の峡谷の奥に位置する修道院である。断崖に三方を囲まれた谷に、石を積んで建てた聖堂と、背後の岩盤を掘り込んだ聖堂・墓室が通路でつながり、一つの複合体をなしている。名称はアルメニア語で「槍」を意味し、十字架上のキリストを刺したとされる聖槍がこの修道院に伝来したことに由来する。聖槍は現在、エチミアジンの宝物館に収められている。2000年、峡谷の景観とともに世界遺産「ゲガルド修道院とアザト川上流域」に登録された。

歴史

伝承では、4世紀に啓蒙者グレゴリオスが、キリスト教以前から聖所とされていた洞窟の泉のかたわらに修道院を開いたという。当初は「洞窟の修道院」を意味するアイリヴァンクと呼ばれた。初期の建物は9〜10世紀のアラブ勢力による略奪や地震で失われ、何も残っていない。

再興を主導したのは、ジョージア女王タマルの将軍としてアルメニアの大半を回復したザカリアン家の兄弟、ザカレとイヴァネである。1160年代の銘文も見つかっているが、主聖堂カトギケは1215年に建てられ、その西側に半ば岩に寄せたガヴィットが1225年までに付設された。続いて岩盤を掘り込む造営が始まり、1240年代ごろに泉を抱く第一の岩窟聖堂（アヴァザン）が完成した。13世紀半ばに修道院はザカリアン家の臣下プロシュ・ハグバキアン公の手に渡ってプロシュ家の菩提寺となり、1283年にプロシュ家の墓室と第二の岩窟聖堂（アストヴァツァツィン）、1288年に上層の墓室が掘られた。銘文によれば、岩窟部の工事を率いたのは建築家ガルザグで、第一の岩窟聖堂には天蓋の基部に彼の名が刻まれている。「槍の修道院（ゲガルダヴァンク）」の名は1250年の文書に初めて現れる。

その後修道院は衰え、一時は遊牧民が冬に家畜を囲う場所として主聖堂を使っていた。19世紀前半にロシアがこの地を併合すると、エチミアジンから修道士が移り住んで活動が再開された。境内周縁の居住棟や付属棟は17世紀と1968〜1971年に建て直されている。

建築的特徴

主聖堂カトギケは山腹に背をつけて建つが、内部に岩肌は現れない。平面は正方形の中に等辺の十字を収めた内接十字形式で、交差部のドラムの上にドームを載せる。四隅には樽型ヴォールトで覆われた二層の小礼拝室があり、壁から突き出した石段で上階に上る。南扉口のティンパヌムにはザクロの実る樹と葡萄の蔓が彫られ、その上に牛を襲う獅子の浮彫が、施主の権勢の象徴として置かれている。

西のガヴィットは、中央に4本の太い独立柱を立てて石の天井を支える。中央部のドームは鍾乳石状の段に刻まれ、頂部の開口から光を落とす。この天井はイスラーム建築のムカルナスに由来するとみられる手法で、アルメニアで最も洗練された例とされる。1229年に建てられたセルジューク朝の隊商宿スルタン・ハンの天井との類似も指摘されており、宗教の境界を越えた技法の往来を示している。

岩窟部では、組積で建てる空間の形式がそのまま岩の彫り込みで再現されている。第一の岩窟聖堂は、交差する2対の尖頭アーチの上にムカルナス状の天蓋を彫り出し、壁の半円柱の柱頭やアプスの頭部にも同じ装飾を施す。プロシュ家の墓室は正方形の広間で、北壁には鎖でつながれた2頭の獅子と、子羊をつかむ鷲の高浮彫があり、プロシュ家の紋章とみられている。上層の墓室はガヴィットの形式を岩の中に写したものである。いずれも石を積むのではなく掘り残すことで柱・アーチ・ドームを成り立たせた岩窟建築である。境内と周囲の崖面には、寄進や追悼を記念するハチュカルが数多く刻まれている。

意義・現在

ゲガルドの特色は、自然の岩盤と建てられた建築との境界を意図して曖昧にした点にある。岩窟の空間は荷重を受けるアーチやドームを必要としないにもかかわらず、それらの形を忠実に彫り出しており、組積建築の文法が工匠たちの規範として深く根づいていたことがうかがえる。主聖堂から上層の墓室まで約70年のあいだに造営が続いたため、ザカリアン家の時代に成熟したアルメニア建築の諸相を一か所で通覧できる。

現在も修道院として機能し、アルメニア使徒教会の巡礼地として信仰を集める。峡谷の下流にあるガルニ神殿とあわせて訪れる人が多い。